近日，影片《周处除三害》因为其尺度之大，震惊了无数观众，也让评论界批评与赞赏声此起彼伏。但是，除了电影展现出的大胆尺度，影片深挖的“救世主”迷局更是引发了广泛的讨论与反思。
这部电影讲述了一位名叫周处的青年，凭借惊人的武力，消灭了三个害人的怪兽，意外成为当地的“救星”。然而，他发现乡民们因为自己的死而欢庆，才意识到自身的行为实际上并未得到真正的认可。在经历了内心的挣扎和自责后，他找到了解惑之道，最终成为一位名垂青史的英雄。
电影的剧情虽然借鉴了古代典故，但是其背后思考的却是当代社会中，所谓的“救世主”角色复杂又令人战栗的真实面目。电影以惊悚的手法，把一个承受了传统美学与现代视觉震撼的故事呈现出来，题为“台湾影史极恶电影”。
影片中的张贵卿，作为一位长期为黑帮份子治伤的“地下医生”，被描绘成一个边缘化的“救世主”。她在黑暗的世界中照亮了别人，但同时也把罪犯带回了人世间。这样的“光”，到底是赐福还是诱惑？观众对她的善恶难以判断。
直面“救世主”的问题，这部电影展现了愤怒、黑色幽默和讽刺。比如，主角陈桂林想要通过自首来寻求救赎，却不被警察重视，这就讽刺了现实中法律与正义的落差。电影着力呈现了救赎者和被救者以极端方式绑定在一起的关系，探讨了“救世主”的权力如何变质为精神奴役，让人深思。
另一编故事中，被称为“救世主”的黑帮分子利用救人之名行奴役之实，而陈桂林作为另一种“救世主”的代表，则以牺牲自我来为他人制造自由。这种对比，使得“救世主”这一形象更加复杂，在观众心中留下了难以磨灭的印象。
电影中陈桂林的最终觉醒，突破了“救世主”的怪圈。事实上，电影告诉我们，依赖他人的救赎实际上是一种精神上的束缚。只有通过自我救赎，人们才能真正获得自由。
总的来说，《周处除三害》不仅仅是一部惊悚电影，它更深层次探讨了“救世主”对“被救者”的精神控制，以及个体如何在这种控制下寻求自由。这部电影无疑成为了社会话题和美学探讨的焦点，影响深远。
